מופץ חינם | גיליון מספר 184, 5.1.16 | שבוע 40, לוח השנה לנפש

הסיבה האמתית להתמרמרות בעקבות פסילת הספר "גדר חיה" [איגרת 184]

פסילת הספר "גדר חיה" נגעה בעצב חשוף של אזרחים רבים הרואים איך מול עיניהם מתחזק צביונה הלאומי של המדינה על חשבון אופייה הדמוקרטי. אך הבעיה האמיתית נעוצה בכך שמידי בוקר משרד החינוך מתחפש למורה ומתיימר לחנך את ילדינו.
טור דעה 

שר החינוך נפתלי בנט. צילום: פייסבוק

בשבוע החולף סערו הרוחות סביב פסילת הספר "גדר חיה" של הסופרת דורית רביניאן, מלימודי רשות בתוכנית הלימודים המורחבת בספרות. למי שלא היה בארץ – או לא קרא את אתר הארץ – להלן התקציר: 

"גדר חיה", הרומן השלישי של הסופרת דורית רביניאן (עם עובד, 2014), מתאר מערכת יחסים רומנטית המתפתחת בניו-יורק בין מתרגמת ישראלית לצייר פלסטיני, אסיר בטחוני לשעבר. בגלל חשש מאבדן הזהות, מחליטים השניים להפרד והם חוזרים לארץ בנפרד.

בעקבות בקשות של מורים לספרות, המליצה ועדת המקצוע והאחראי על ספרות ברמת חמש יחידות (גופים מקצועיים לספרות, המייצגים את מורי המקצוע) להכליל את הספר בתוכנית הלימודים, כלומר לאפשר למורים במגמת ספרות ללמד את הספר לבגרות. המזכירות הפדגוגית במשרד החינוך, המוגדרת באתר משרד החינוך כ"זרוע לעיצוב המדיניות הפדגוגית של משרד החינוך" (כלומר, גוף שמתווך בין הדרג הפוליטי המתווה מדיניות לבין המורים והמנהלים שאמורים ליישם את המדיניות), החליטה באופן תקדימי לא לכבד את ההמלצה, בנימוק שמשרד החינוך אינו מעודד יחסים בין יהודים ללא-יהודים. שר החינוך, נפתלי בנט, גיבה את ההחלטה בנימוק אחר, לפיו חיילי צה"ל מוצגים בספר בצורה לא מכבדת. בעקבות ההחלטה קמה מחאה ציבורית נרחבת. עשרות סופרים ואנשי ספרות גינו את פסילת הספר, מורים קיימו שיעורי מחאה ועסקו עם תלמידיהם בשאלה "האם יש ספרות מסוכנת?", והציבור נהר בהמוניו לחנויות הספרים, רכש את הספר המדובר והביא את הוצאת עם עובד להכריז על הדפסה של מהדורה נוספת, מורחבת.

את הביקורת שנשמעה על פסילת הספר ניתן לסכם לכמה טענות: יש שאמרו שההחלטה היא גזענית, יש שמחו על כך שהופעלה צנזורה פוליטית, ויש שראו בה עוד מסמר בארון המדינה הדמוקרטית והליברלית שמייסדי המדינה רצו להקים. אך הבעיה המרכזית היא אחרת, והיא נוסחה היטב במכתב המחאה שהעבירו לשר החינוך ארבעת ראשי האוניברסיטאות הגדולות בישראל: "החתומים מטה מביעים את הסתייגותם הנחרצת מהתערבות אידיאולוגית ופוליטית בהחלטות ועדות מקצועיות הממליצות על טקסטים ספרותיים עבור בתי הספר התיכוניים" (הארץ, 4.1.16).

***

למי, ולאן, שייך החינוך? האם הוא שייך לפוליטיקה, או לתרבות? האם הוא באחריות  המדינה, ההורים, או אולי המחנכים עצמם?

בית הספר המודרניים שאנו מכירים ובהם למדנו, אלה עם הצלצול של המפעל והארכיטקטורה של בתי הכלא, נולדו כדי לגדל אזרח צייתן ומתפקד – פועל חרוץ, חייל מסור או פקיד ממושמע. המדינה רואה את חינוך הילדים כזכותה ורכושה, והיא משתמשת בו כמכשיר לאינדוקטרינציה פוליטית וחברתית. מצידו השני של המתרס, נמצאים ההורים. הם רוצים את הטוב ביותר לילדיהם, הם רוצים בית ספר נעים שבו הילדים ירגישו טוב ויזכו לחינוך המכין אותם לחיים בצורה הטובה ביותר האפשרית. מכיוון שבעיני רבים המדינה הוכיחה עצמה כבלתי-מתאימה לתפקיד, הם מתארגנים ומקימים לעצמם מוסדות חינוך אלטרנטיביים המשקפים את עולם הערכים שלהם. וכשזה קורה, המדינה רואה בהם איום ובמקרים רבים נאבקת בהם.

ובין המדינה להורים, קיימת ישות נוספת והיא החינוך עצמו. נציגי החינוך הם המחנכים, המורים. מה תפקידו של המחנך? ליצור עבור הילד את הסביבה הלימודית שבה הוא יוכל לפתח ולהביא לידי מימוש כמה שיותר מהפוטנציאל האנושי שעמו הוא בא לעולם. על המחנך לשים את הילד והתפתחותו בראש שמחתו, ומתוך ראיה נכוחה של צרכיו המשתנים מגיל לגיל ליצור עבורו את החינוך שיפרוס בפניו את דרכו האינדיבידואלית. וכדי שמחנך יוכל לפעול בצורה כזו, הדבר המרכזי שלו הוא זקוק הוא חופש פדגוגי.

לשאלה האם החינוך שייך לפוליטיקה או לתרבות, התשובה היא חד-משמעית – הוא שייך לתחום התרבות. ולשאלה באחריות מי הוא, התשובה היא שהאחריות היא משותפת, אבל יש לחלק את תחומי האחריות מחדש.

מתוך הסכמה על שלושה עקרונות יסוד, והם:

1. החינוך שייך לתחום התרבות ולא לפוליטיקה
2. להורים יש זכות יסוד לבחור את החינוך המתאים בעיניהם לילדיהם
3. תפקיד המדינה הוא להבטיח שיוויון בנגישות לחינוך

ניתן לפתח מערכת חינוכית שבה בתי ספר הם יוזמות חינוכיות משותפות, קהילות של אנשי חינוך והורים שחוברים יחדיו כדי ליצור מערכת חינוכית מתאימה לעולם הערכים שלהם. כמו שקורה היום ממילא בחינוך האלטרנטיבי. והמדינה? היא תקבע קריטריונים שיתנו מסגרת לפעילות אותן יוזמות/ קהילות חינוכיות, ותתקצב אותם בהתאם למספר התלמידים שיבחרו ללמוד בה. במערכת שכזו, הסמכות היחידה לפסיקה בסוגיה האם ללמד בכיתה ספר כזה או אחר הוא המורה עצמו, שמכיר את נפש תלמידיו ויודע מה יזין אותה בצורה הטובה ביותר. במערכת כזו, המדינה מחזירה את הכוח למי שהעניק לה אותו מלכתחילה – לאזרח עצמו, ואת החופש למי שזקוק לו יותר מכל כדי להצליח – למורה.

נועם שרון

בשולי האיגרת

ברוח הדברים הללו, קראו מה יש לחבר הכנסת לשעבר משה פייגלין לומר על "שיטת הוואצ'רים" שהוא מקדם. 

אוהבים את האיגרת?

הזמינו חברים להרשם אליה! (שתפו את הקישור הזה)

נועם, בן 13 לומד בכיתה ז' בבית ספר שקד (וולדורף) בקרית טבעון, נלחם כבר 4 שנים בסרטן נדיר ביותר שמקורו בלב ובריאות.

אנו מלווים אותו בכל השנים האלה, ושמחים לראות שבמהלכן הוא הצליח גם ליהנות מהחיים, להתבגר, לרכב עם אופניו (באקסטרים), לשחק כדורגל ולהשתתף בפעילות של הכיתה. מחודש אוקטובר 2015 נועם מאושפז בתל השומר בגלל החמרה במצבו.

התרומות שגויסו לפני 4 שנים אפשרו לנועם לקבל טיפול תרופתי ניסיוני אשר אפשר לו לחיות חיים טובים ואיכותיים. בחודשים האחרונים התרופות חדלו להשפיע. בהתייעצות עם גדולי המומחים ובהתערבותו המבורכת של הרב פירר, נמצאה תרופה שעשויה לתת תקווה גדולהלנועם. התרופה מאושרת ע"י ה FDA, נמכרת כרגע בארה"ב ועלותה גבוהה מאוד- כ-80,000 ש"ח לחודש!

אנחנו מבקשים מכם לפתוח את הלב ולעזור לנו לגייס את המימון לחודשים הבאים.

לתרומות כנסו לאתר: http://donate.noamivgy.work
תפילות,תרומות, ברכות וכוונות טובות יתקבלו באהבה.

לתרומות (ניתן לבקש אישור לצורכי ניכוי מס הכנסה)

·         העברת צ׳ק:נא לרשום עבור "ועד הורים שקד", ומאחורי הצ'ק לרשום עבור נועם איבגי, ולשלוח את הצ׳ק לבית ספר שקד רחוב רותם 13 קריית טבעון.

·         העברה בנקאית חד פעמית או הוראת קבע, פרטי החשבון בבנק הפועלים הם:

בנק הפועלים, חשבון 36291, סניף מספר: 719, על שם 'ועד הורים שקד'.

בבקשה לציין כי התרומה עבור נועם איבגי.

·         בכרטיס אשראי דרך PayPal:  http://donate.noamivgy.workראש הטופס

לפרטים נוספים ניתן ליצור קשר עם ניצן פימנטל 052-688-0606

דבר המפרסם (דרושים, הודעות, ארועים, מוצרים)

מספר המקומות מוגבל - הרשמו מראש

הופעות ינואר בתאטרון המלה - תל אביב, הרדוף, אלישיב 

"אפשר להפליג בשבחי ההצגה הזאת כי יש ים של טוב להפליג בו..."(נירה מוזר, הארץ)

"ההצגה הזו היא כיף גדול מתחילתה ועד סופה....התוצאה הסופית מרהיבה ופיוטית ולעתים עוצרת נשימה ביופיה ובפשטותה"(נורית אסיאג, עכבר העיר)

"מרגע תחילת ההצגה ועד סופה מהדהדת בעבודתם הבימתית עוצמה אמנותית, אופי קרקסי ותחושה של ילד אמיתי שעדיין חי בנשמתם"(טל גורדון, אתר הבמה)

"בעזרת המצאות בימוי ותנועה, ותוך שימוש במינימום גירויים בומבסטיים ואפקטים עתירי ממון,מצליחים השחקנים למגנט את הקהל ולסחוף אותו לתוך סיפורים מקסימים" .      (אלון נוימן, שחקן)

"נדיר למצוא הצגות שבהן מתייחסים לקהל של ילדים בכבוד, ברגישות, בגובה העיניים וכל זאת, מבלי לוותר על הקהל הבוגר, שעשוי להבין גם את הרובד הנוסף, הנוגע בחיפוש עצמי ובמימוש האדם, בצורה עדינה ומורכבת". (מור פרנק, במאית)

"הצגות 'תיאטרון המילה' לילדים הן תופעה ייחודית בתחום זה, מבחינת איכות הטקסטים שלהן, ההקפדה על רמת הביצוע והעיצוב, ובעיקר, ביחס המכבד והמבין – ולעולם לא מחניף - לקהלן הצעיר." (פרופסור ישראל המאירי, אוניברסיטת חיפה)

הבית הוא האדם - נפתח מחזור נוסף

תראו את זה - ארכיטקטורה מתחילת המאה הקודמת {ר. שטיינר} עם תנופת שאלות שממשיכה עד תקופתנו. כאן בצילומים: בית לאוריתמיה בדורנאך, בקווים עגולים. במבנים אחרים גם בקווים ישרים. אבל ראו - את איזורי הסיפים - הפיסול של איזורי מעבר: מדרגות, מפתן, משקוף, חלון.

ואם זה מדבר אליך- מוזמנת/ן להצטרף לקבוצת מחקר והתנסות בהרדוף.

מתחילים בקרוב ~ עוד שבועיים וקצת ~ ב-22/1 . אם את/ה בעל/ת מקצוע, רגישות, או עניין בתחומי העיצוב - ​​מ​וזמנ/ת​ למפגש הכרות במעגל בהרדוף ב-22/1/2016 – ל"כיוון כלים", לדייק יחד את פורמט העבודה ולהצטרף לקבוצה החדשה. 

מנחים : דרור צור. דפנה בר יוסף. 

בימי שישי אחת לשבועיים. הרשמה ופרטים נוספים - 0523.517946 דפנה      
~~~ ~~~ ~~~
בשנה שעברה פעלה בהרדוף , קבוצת עמיתים "הבית הוא האדם". כוונתנו היתה לצור מעגל באווירה "רחבה", ואנתרופוסופיה נתנה לנו את הכיוון. הפתיע אותנו כמה אנשים הופיעו שחיפשו את זה כבר קודם. 
משך השנה, התאספנו מרחוק ומקרוב, ארכיטקטים, מעצבים, הנדסאי אדריכלות, ובכלל אנשים רגישים לסביבתם. חקרנו קשר בין תנועה במרחב ובין התכוונות לחשיבת עיצוב, למדנו הרצאה של ר.שטיינר שהייתה בסיס טוב לשיחה, פיסלנו מודל אדריכלי של הגתאנום הראשון, קראנו שירה, חלקנו שאלות אישיות, ויצרנו ניצני שיתופי פעולה.
~~~
עכשיו ממשיכים להפגש, בגרעין משנה שעברה, ופותחים הזמנה לקבוצה חדשה. 

מוזמנים בחום לבדוק אם זה גם בשבילכם - יש עוד מקום! 

רפואה אנתרופוסופית בהישג ידך - קופת חולים כללית

האפיתרפיה עושה שימוש בתוצרי הכוורת - הפרופוליס, שעוות הדבורים, ארס הדבורים, מזון מלכות, אבקת הפרחים וכמובן הדבש  - לריפוי האדם ותזונתו. דיקור בארס דבורים נועד למקרים של כאבים חזקים ויעיל לטיפול בכשלוש מאות סוגי מחלות, בינהן: דלקות מערכתיות כדלקות פרקים ודלקות ראומטיות למיניהן (ארטריטיס), שיגרון ניווני, טרשת נפוצה, סרטן, פצעים כרוניים, לחץ דם גבוה, אסתמה, חולשה של המערכת החיסונית ומחלות כרוניות אחרות. 

למידע נוסף הכנסו  

מדריך מיוחד להורים בגן אנתרופוסופי

הרשמו עכשיו וקבלו את הגיליון אליכם באופן מיידי!

החנות של האיגרת

 כל הדיסקים של מוסיקה אורגנית - לקנייה באדם עולם

הוצאת אדם עולם פועלת מזה 7 שנים ומטרתה לשרת את קהילת חינוך ולדורף והאנתרופוסופיה בישראל באמצעות העמדת אמצעי תקשורת מודפסים ודיגיטאליים.