פרשת קרח - היתרון שבכבוד

ניסים אשכנזי, פסיכותרפיסט לכאב פיזי ורגשי. מייסד בית מדרש "באור פניך"

אם היו מוכרים כבוד מן הסתם רבים היו עומדים בתור לקנות. באמת שאלה מעניינת למה "הכבוד" הוא דבר כל כך מבוקש? מה הסוד שגורם לאנשים לעשות עליו מלחמות עולם? אחד יגיד כבוד שווה כוח, הערכה וסיפוק. אם כך בודאי שכל אדם נורמלי ידרוש כבוד. כולם רוצים להיות חזקים, מוערכים ומסופקים מחייהם. אז למה בכל זאת חז"ל מתייחסים לכבוד כאל משהו שלילי באומרם: (אבות פ"א מי"ג): "נגד שמא אבד שמה", כלומר: הרוצה לגדל את שמו בעולם כדי לזכות בכבוד, הריהו מאבד את שמו שקנה לו מכבר, שהואיל ורדף אחר הכבוד שאינו ראוי לו, הריהו מאבד את כבודו שזכה לו. אומנם בקריאה ראשונית אפשר לזהות נימה שלילית אך אפשר לגלות מסקנה נוספת והיא שיש כבוד שראוי ויש כבוד שאינו ראוי. בואו ננסה לברר את הדברים ונשליך אותם לפרשת השבוע....

מי צודק?

הרב אהוד שרגא, יועץ זוגי רב קהילת אוהל אבות בפסגת זאב ומרצה ב"באור פניך"

כאשר פונה משה אל קורח ועדתו, הוא מציב תנאי להוכחת צידקתו: "אִם־כְּמ֤וֹת כָּל־הָֽאָדָם֙ יְמֻת֣וּן אֵ֔לֶּה וּפְקֻדַּת֙ כָּל־הָ֣אָדָ֔ם יִפָּקֵ֖ד עֲלֵיהֶ֑ם לֹ֥א ה' שְׁלָחָֽנִי. וְאִם־בְּרִיאָ֫ה יִבְרָ֣א ה' וּפָצְתָ֨ה הָאֲדָמָ֤ה אֶת־פִּ֙יהָ֙ וּבָלְעָ֤ה אֹתָם֙ וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁ֣ר לָהֶ֔ם וְיָרְד֥וּ חַיִּ֖ים שְׁאֹ֑לָה וִֽידַעְתֶּ֕ם כִּ֧י נִֽאֲצ֪וּ הָאֲנָשִׁ֥ים הָאֵ֖לֶּה אֶת ה'". במדבר ט"ז כט-ל]. באופן מפתיע מתברר שאין כאן שוויון ושני צדדי הבדיקה הם לרעת קורח ועדתו: אם משה צודק, הם יבלעו באדמה, ואם הם צודקים הם ימותו! אמנם מוות טבעי, לא בליעה באדמה, אבל מדוע מוות, הרי הצדק עמהם?...

איך "מצליחים" בחינוך?

הרבנית רחל וינשטיין, מרצה בבית המדרש "באור פניך"

בשבועיים האחרונים אני מרגישה שאני מהלכת ממסיבת סיום למסיבת סיום. מסיבת סיום של גן, של כתה ג', של תיכון...

וככל שעוברות השנים האמת מחלחלת עמוק יותר ויותר – ההבנה ששום דבר לא מובן מאליו.

אני מגיעה למסיבה ולרקע תווי השירים הראשונים עיני מתמלאות דמעות. כן, אפילו שירי הגן – מי אוהב את השבת, שבת בבקר יום יפה (שזו הפעם הראשונה ששמעתי את כל מילותיו – בכל זאת תקוע...), חי...

ועם השנים זה רק מחריף. כלומר – הדמעות.

כי עם השנים אני מבינה יותר ויותר כמה שום דבר לא מובן מאליו...